维舟｜对人的尊重，怎么就那么难

既然有某些东西凌驾于人之上，那么人的价值势必是次一等的：你就算遭了点罪，又有什么了不起的？你那只是矫情，要是影响到大局，那才该死。对这些人来说，别说没死人，就算死了人，也都没“大局”重要。

维舟｜那13个孩子是怎么死的？

现在死了13个孩子，势必有人会追问：“出了事谁负责？”此时就会出现一个我们熟悉的场景：此前拥有无限权力的人，真有事了却不肯承担无限责任。可想而知，所有人都会想办法淡化、撇清责任。这就是为什么我说仅仅在个案中追责不能真正有所改变，因为类似的戏码已经上演太多次了，然而每次只是惩处了几个人了事，结构本身丝毫不受触动。

维舟｜神化张文宏的，其实是他的反对者们

在网上常看到有人因为一个字词的翻译不合心意就否定整本书、打1星，这跟因为一句话就否定一个人、必欲除之而后快，其实是相同的心理。这是一种绝对化的道德洁癖，眼里只有0和1，一点瑕疵就足以价值归零。但这是有代价的：否定世界的复杂性，得到的势必是贫瘠。

维舟的方舟｜ 日本未必都好，但也没那么坏

把一个国家人格化的态度，恐怕本身也是有问题的，因为任何一个国家都太复杂多面了，非黑即白的简单认知，到头来受损的未必是对方，而恰是我们自己，因为绝对化的道德观其实是一种自我限制，限制了自己的视野，无法看到更丰富的存在和他者值得学习的地方。

维舟的方舟｜民营企业家在灰色地带生存

民营企业真正需要的是一个稳定的法治环境，而“能不捕就不捕”的说法本身其实跟“应捕尽捕、应诉尽诉、应判尽判”没有本质区别，风向说不定哪天就变了，到头来不过是一个暂时的“禁渔期”，还给人一种好像民企老板有什么特权似的错觉——网上就有人讽刺：“民企老板可以放心去嫖娼了。”所有这些，都意味着只有法律才能厘清边界、平息争议，还所有人以公平。

资源恋爱的犀牛

资源名称：恋爱的犀牛描述：舞台剧官摄段奕宏郝蕾版孟京辉导演神作《恋爱的犀牛》是一个关于爱情的故事，讲一个男人爱上一个女人，为了她作了一个人能所作的一切，剧中的主角马路是别人眼中的偏执狂，如他朋友所说过分夸大一个女人和另一个女人之间的差别，在人人都都懂得明智选择的今天，算是人群中的犀牛实属异类。所谓“明智”，便是不去作不可能、不合逻辑和吃力不讨好的事。在有着无数可能、无数途径、无数选择的现代社会，人人都能找到自己的最佳位置，都能在情感和实利之间找到一个明智的平衡支点，避免落到一个自己痛苦，别人耻笑的境地。这是马路所不会的，也是我所不喜欢的。不单感情，所有的事也是如此。没有偏执就没有新的创举，就没有新的境界，就没有你想也想不到的新的开始。链接：https://www.aliyundrive.com/s/Kwx9TQQdTec