是否用道德裹胁
是否用道德裹胁香港反送中期间，香港的年轻人在申诉无果后开始抢砸，国内很多人嚷嚷：要理性游行，要合法，不要破坏公共商品。这些人都是坏。这次国内这么多的游行，我整个朋友圈都是在刷这件事，但突然刷到一个人在国内嘻嘻哈哈，吃吃喝喝，我内心会有点心烦。特么知道现在发生了什么？我们在赌上命运，你开开心心？当有这种念头，我被吓了一跳，我为什么要以自己的道德标准，去要求别人，每个人都有自己的生活。可想到香港的年轻人为什么要上街抢砸，不就是要所有人都进入这场运动中，如果你不愿意进入，如果你依然想过自己的小日子。对不起，我不同意。我从来没见过和平游行，能获得权益，也从没见过在极权政府，会听取民众的声音。既然赌上性命，还在乎什么道德？所争取的自由和民主，最终收益的是每一个个人，既然又要本身就是一种虚妄。其实无论怎么样，所有人的命运都被这场运动改变。8964之后整整一代人的政审都没有及格。无论你是同意，还是不同意，无论你是满意，还是不满意，无论你是站在极权政府，还是站在自由民主。就算最后失败，就算最后一切虚无，你的命运，也因此被改变。我极度讨厌一种人。天天说这个没用，那个没用，请不要以自己的标准去衡量一切，也请不要轻言别人的努力无用，可以卑微如尘土，但不要扭曲如蛆虫。很多东西是可以教的，也有很多东西是可以学的，但坏不能，善良也不行。刘瑜老师在《可能性的艺术》里写了这么一段：《1987》里面有一段对话，一个女孩劝她所暗恋的男大学生不要去参加游行。她说，你以为你这样做，世界就会改变吗？别做白日梦了，醒醒吧。那个大学生说：“我也想啊，但是不行，因为心太痛了。”心太痛了，可以说，一语道破了启蒙观念的真正起源。那个小女孩当然说不过他，但是，作为一个社会科学研究者，我会想到1000个理由去反驳他：你没想到民主运行的经济条件吗?你没想过转型后的裂痕动员吗?你没想过革命的时机和策略吗?你没想过国家能力和社会权力的平衡吗?······但是，到最后，我发现，这种源于道德直觉的正义感有种令人敬畏的天真。你会发现，当所有政治的泥沙沉淀、所有理论的波涛平息、所有流行的趋势过去，最终，这种无与伦比的天真还是会从水底浮现。它熠熠的光芒，还是会诱惑你向它伸出手去。
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