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曾颖这篇“回国小感”竟然被“骂”删帖了,这给我的震惊远远大于曾颖这篇文章本身。我们当然不知道曾女士选择删帖的具体原因,但无论如何应该是掺杂着某种被动的情绪,这对宣扬“绝对言论自由”的X平台来说是非常不利和讽刺的。我了解曾颖是从她报道安倍被暗杀开始,后来曾颖经历了被网暴,尝试轻生,等一系列不好的事情。后来在推特上关注了曾女士,很欣慰地看到她走出了那段低谷。至于她的政治主张或者说价值观,我觉得仅仅通过一篇文章是很难完整体现的。我个人的理解和观察是,曾女士跟日本的诸多博主都保持良好互动,即使他们之间有强烈冲突,这不但体现了她良好的情商,更体现了她“不极端不以意识形态主导日常生活”的态度。这次这篇“回国小感”,我也是这种感觉,没感觉有私货或者特别的agenda,应该就是当下的真实感受。另外一个佐证是,曾女士没在微博发表这篇文章,没有尝试迎合曾经网暴过她的那一帮人。via

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这篇文章来自所谓的主流媒体“外交政策”杂志,其作者是是牛津大学近代中国历史和政治学教授RanaMitter。这篇文章中出现的论据整体上没什么错误,但是,其语气方面比较奇怪,有点接近中文俗称的“劝进表”。也许这样的形容是刻薄了,您可以亲自感受下它。文章中罗列的论据都没什么问题,但后面的部分观点就有不同的味道了。它似乎在进行一场谈判(而不仅仅是分析),它留下了一些可商讨或者说“可妥协”的台阶。我们在翻译的过程中不得不加入了一大堆“原文如此”的标记,以缓解您的惊讶;如果您对细节信息感兴趣,我们添加了一些超链接,也许可以帮助理解。《中国想要的世界》https://www.iyouport.org/%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e6%83%b3%e8%a6%81%e7%9a%84%e4%b8%96%e7%95%8c/

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上个月我们上传了一套合订本:《经济学引领反抗战略》,您可以与这篇文章做对比。当然,外交政策这篇文章没有上述合订本更深刻,前者更多是为了论述拜登时代一个重要的议题。之所以认为这篇文章相对较好,是因为它至少没有去期待拜登政府,因为那是虚妄的。尤其是,它指出了历史上反托拉斯运动失败的原因,以提醒当下的反抗者避免同一种错误。推荐《垄断与民主:如何结束镀金时代》https://www.iyouport.org/%e5%9e%84%e6%96%ad%e4%b8%8e%e6%b0%91%e4%b8%bb%ef%bc%9a%e5%a6%82%e4%bd%95%e7%bb%93%e6%9d%9f%e9%95%80%e9%87%91%e6%97%b6%e4%bb%a3/

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这篇文章写的真不错,我赞同其99%的内容,包括:1.90%关于爱的理论都是有很大问题的,至少是非常片面的2.在关于”爱“的问题上,实践和经验是有优先性的,任何理论都是至少是有了一定经验之后你才可以来说道说道的东西3.文章的问题意识是当今的关于爱的蛇皮理论过剩导致了各种问题,这个问题意识确实非常重要但是这文章在我看来也有一些没说到的地方,比如:1.文章故意的混淆了”爱“和”爱欲“,这两个词看着一样,完全是翻译的问题,如果是法语的话,爱是L'amour,爱欲是Jouissance,从词根就能发现这两词的意思差了十万八千里,爱欲的词根是jou,其实更像英文的enjoy,其实爱欲翻译成享乐更好。这如果搞不清楚就会完全误解理论的所指。2.对于拉康的理论,文章多用一些像复杂,辩证,不可理解这些词来说,其实就是没太搞懂。。。。anyway,要是不把法兰克福学派或者拉康这种理论大师拿出来批判,换一些心理学的蛇皮理论比如龙虾教授的,这文章我就是100%赞同了。批判这些久经沙场的后现代老哥,也不是区区几百字能搞定的https://mp.weixin.qq.com/s/Nz2QEItkYf767x1KIM5cvQ

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