谋杀与混乱:考古学家发现安第斯社会变迁的残酷现实

谋杀与混乱:考古学家发现安第斯社会变迁的残酷现实研究对象之一身上的各种外伤:a)钝器伤造成的右顶骨死前穿透性骨折;b)锐器伤造成的右睫状上弓切口,以及石片造成的死前损伤,石片仍嵌入鼻梨状孔右侧壁;c)锐器-钝器伤造成的左颧骨线状穿透性骨折和切口愈合,以及鼻骨骨折愈合。图片来源:LuisPezo-Lanfranco研究表明,从形成期中期(公元前1200-400年)到形成期晚期(公元前400-100年)的这一过渡时期发生了巨大的动荡。在这一时期,有迹象表明政治分裂和群体间冲突加剧,这可能与神权统治向世俗统治的转变相吻合。发表在《拉丁美洲古代史》杂志上的一项新研究不断强化了这些推测。这项研究由秘鲁、哥伦比亚和巴西的研究人员组成的团队进行,秘鲁生物考古学家路易斯-佩佐-兰弗兰科(LuisPezo-Lanfranco)领导该团队,他当时隶属于巴西圣保罗大学生物科学研究所(IB-USP)的生物人类学实验室。该项目由巴西国家科学基金会通过新兴研究中心青年研究员资助计划提供支持。"我们对公元前500-400年期间在苏佩河谷地区的一个墓地挖掘出的67具遗骸进行了详细分析,该墓地距离公元前2900年至1800年期间著名的祭祀中心Caral只有几公里远。在那里,我们发现了人际暴力事件反复发生时所特有的伤害模式。"Pezo-Lanfranco告诉AgênciaFAPESP,他目前在西班牙巴塞罗那自治大学史前系工作。在几个人的头骨、脸部和胸部观察到的死前损伤与致命的、可能是社区间的暴力相吻合,受害者包括儿童。"我们的假设是,一群陌生人来到这个社区实施了谋杀。侵略者离开后,受害者被自己的族人以通常的葬礼仪式埋葬,这也是墓葬模式所表明的。"死前是指死亡时或接近死亡时。死前损伤的骨骼损伤没有愈合的迹象。死前损伤中的骨骼损伤有愈合的迹象。虽然在所研究的成人骸骨和一些儿童遗骸中,死前创伤是最常见的伤害类型,但也发现了许多死后创伤的例子,有几个人同时出现了死前创伤和死后创伤,这表明在他们的一生中至少发生过两次暴力事件。第一次造成的伤害愈合了,而第二次则导致他们死亡。Pezo-Lanfranco说:"这些标记表明,在他们的一生中,曾遭受过重复性的致命暴力。最常见的伤害是颅顶凹陷性骨折、其他颌面部骨折、胸部骨折(主要是肋骨和肩胛骨)以及尺骨(前臂,表示试图抵挡打击)'防御性'骨折。"所研究的67人中有64人是以胎儿姿势被埋葬的:其中12人采取背卧位(仰卧),4人采取腹卧位(俯卧),7人采取左侧卧位(左侧卧),41人采取右侧卧位。在世界各地的史前和古代社区中,胎位是一种经常出现的埋葬方式。鉴于胎位与子宫有关,一些专家认为这反映了人们对死后重生的期望。除了暴力迹象外,对尸骨的分析表明,非特异性压力和传染病的发病率很高,这可能与资源短缺和人口增长共同造成的恶劣生活条件有关。大多数墓葬物品的简陋也表明了贫困。许多骸骨的随葬品都是朴素的棉织品、编织的垫子和篮子、装有蔬菜、棉花种子和根茎的葫芦、项链和陶器。Pezo-Lanfranco说:"稳定同位素研究表明,主食作物是他们赖以生存的基础。"对苏佩河谷地区稀缺资源的争夺可能是导致查文文化崩溃的一个主要因素,查文文化在公元前1200年至公元前500年间遍及秘鲁的山区和沿海地区。其中心是位于秘鲁北部马拉尼翁河流域的ChavíndeHuantar,这是一个具有纪念意义的祭祀遗址。马拉尼翁河发源于海拔约5800米的秘鲁安第斯山脉,先流向西北,然后转向东北,与乌卡亚利河汇合,成为巴西的亚马逊河上游和索利蒙斯河。"在形成期中晚期的过渡时期,即公元前500-400年左右,查文系统已经衰竭。包括ChavíndeHuantar在内的几个祭祀中心被荒废。"Pezo-Lanfranco说:"围绕宗教领域组织的政治形式解体了,这或许是神权衰落和世俗政府出现的特征。"查文人崇拜一种类似于美洲虎的"动物拟人化"神灵。在世界各地的许多古代文化中,包括克里特岛、印度和埃及的文化中,都有结合了动物和人类属性的神灵。一些学者纯粹从推测的角度出发,认为它们可能是史前萨满教传统的后期再创造,在萨满的形象中,守护神动物的美德得到了融合。根据现有的知识,这一假设无法得到证实。查文人-美洲虎神的名字不详。与旧大陆的古代文明不同,崇拜该神的安第斯人没有留下任何文字记录,无法破译以提供更详细的信息。值得强调的是,这段时期比印加帝国的正式建立要早近2000年。印加帝国由帕查库蒂(Pachacuti)于公元1438年(公元纪年)建立,是数千年安第斯文明的最终体现,但它只持续了不到100年。1533年,西班牙人处死了最后一位在位的印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕;1572年,西班牙人在维尔卡班巴俘虏并杀害了领导抵抗运动的图帕克-阿马鲁。对于进行这项研究的研究人员来说,这些结果尤为重要,因为它们揭示了古代安第斯历史上的一个时代,而这个时代迄今为止还鲜有文献记载。在中安第斯地区,很少有这一时期的墓地被发掘出来,而像这些墓地一样保存完好的遗骸更是少之又少。这些遗骸之所以保存完好,主要是因为该地区气候干燥,可以对几乎完好无损的骨头上的伤痕进行详细观察。"这项研究属于我们称之为'暴力生物考古学'的领域,有助于了解公元前一千年中期左右人际冲突的性质。"Pezo-Lanfranco说:"另一方面,即将发表的同一分析的数据提供了关于这个社会中调节发病率和死亡率的因素的几个答案,这些因素是在一个资源高度匮乏的环境中与信仰体系崩溃相关的人口压力和政治转型的假设背景下发展起来的。"编译来源:ScitechDaily...PC版:https://www.cnbeta.com.tw/articles/soft/1430540.htm手机版:https://m.cnbeta.com.tw/view/1430540.htm

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考古学家发现描述哺乳动物与恐龙搏斗场景的化石

考古学家发现描述哺乳动物与恐龙搏斗场景的化石人们通常认为,在恐龙统治时期,哺乳动物大多是在那些巨大的鳞片脚下四处乱窜的小动物。但新的研究表明,我们的祖先不仅仅是恐龙的食物,有时它们还会反击。这就是中国黟县地层中一块新描述的化石所展示的故事,它的历史可以追溯到大约1.25亿年前。化石中长着鹦鹉嘴的恐龙是一种体型与拉布拉多犬差不多大的恐龙,它的遗骸与一种体型与獾差不多大的哺乳动物Repenomamus完美地保存在一起,很显然,他们在远古时代进行了一场生死搏斗。恐龙躺在右侧,脖子和尾巴向左内卷曲,哺乳动物坐在它的上面,牙齿插入鹦鹉嘴龙的肋骨之间。雷贝诺玛玛斯的左前爪抓住恐龙的下颚,使其稍稍移位,而它的左后爪则抓住对方的左腿胫骨,自己的腿被卡在恐龙的腿下。互动区域特写视图,左起:哺乳动物的爪子抓住恐龙的下颚;哺乳动物的牙齿陷入恐龙的肋骨之间;哺乳动物的后腿被恐龙的腿夹住,爪子抓住对手的小腿。鉴于它们是如此纠缠在一起,而且恐龙的骨头上没有其他咬痕,这块化石表明,它们并不是在分开死亡后才被冲到一起的,也不是哺乳动物在拾取恐龙尸体的残骸。相反,这对恐龙以这种不可思议的动作姿势僵持了数百万年,研究小组假设它们是在战斗过程中被火山泥石流掩埋的。这并不是古生物学家第一次看到化石化的打斗场景。20世纪70年代,人们在戈壁滩上发现了一只迅猛龙和一只原角龙,这就是后来被称作"战斗恐龙"的化石。迅猛龙锋利的爪子插入了原角龙的脖子,而原角龙则用喙颚锁住了敌人的手臂,将其折断。同名的"决斗恐龙"拍摄了两只最具代表性的恐龙--霸王龙和三角龙显然也在进行永恒的决斗。相比之下,这项最新发现可能缺乏一点明星效应,但它展示了哺乳动物和恐龙之间全新的互动关系,表明在爬行动物统治的世界里,部分哺乳动物可能已经站稳了脚跟。这项研究发表在《科学报告》上。...PC版:https://www.cnbeta.com.tw/articles/soft/1371677.htm手机版:https://m.cnbeta.com.tw/view/1371677.htm

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考古学家发现6000年前瑞士古代饮食中存在两性平等的证据

考古学家发现6000年前瑞士古代饮食中存在两性平等的证据来自UNIGE的一个研究小组证明,在新石器时代生活和埋葬在巴马兹墓地(瑞士)的每个人都能平等地获得食物资源。研究人员发现,在距今6000年的巴尔马兹墓地中,有14%的人不是当地人,这表明了这个新石器时代中期社会的流动性。研究显示,当地人和非当地人都能平等地获得食物,这表明这是一个相对平等的社会。日内瓦大学(UNIGE)的一个研究小组利用同位素地球化学方法揭示了瑞士瓦莱州巴尔马兹墓地的新情况:6000年前埋葬在这里的人中有14%不是当地人。此外,这项研究还表明,这个新石器时代中期的农牧社会(瑞士西部已知最古老的社会之一)是一个相对平等的社会。骨骼中碳、氮和硫的同位素比率显示,该社会的所有成员,包括来自其他地方的人,都能获得相同的食物资源。这些结果发表在《考古科学杂志》(JournalofArchaeologicalScience)上:报告》上。新石器时代标志着畜牧业和农业的开始。在瑞士,这一时期跨越公元前5500年至公元前2200年。第一批农牧社区逐渐从捕食经济(狩猎和采集提供生存所需的营养)转向生产经济。这从根本上改变了新石器时代人口的饮食习惯和功能动态。个体的骨骼和牙齿保留着化学痕迹,科学家现在能够检测和解释这些痕迹。德博拉-罗塞莱-克里斯特(DéborahRosselet-Christ)是联合国大学理学院非洲考古学和人类学实验室的一名博士生,她开展这项研究的目的是对新石器时代的人类遗骸进行同位素分析,以进一步了解他们的饮食习惯和活动能力。某些碳、氮、硫和锶同位素的含量取决于每个人的生活和饮食环境。同位素是指电子和质子数目相同,但中子数目不同的原子。瑞士西部新石器时代中期的高山农牧人群首次应用了这一非常精确和微妙的技术。根据第二臼齿的流动性巴马兹遗址位于瓦莱州夏布莱地区的科隆贝-穆拉兹,于20世纪50年代和90年代发掘,是瑞士西部保存人类遗骸最古老的农牧社会遗迹之一。它由两个墓地组成,内有约七十人的遗骨。该研究的第一作者德博拉-罗塞莱-克里斯特(DéborahRosselet-Christ)在攻读硕士学位时,从其中挑选了49人(女性和男性一样多),系统地采集了某些骨骼的胶原蛋白样本以及第二臼齿的珐琅质碎片。研究人员解释说:"第二臼齿是一种牙齿,其牙冠在三岁到八岁之间形成。牙釉质一旦形成,终生都不会更新。因此,它的化学成分反映了它的主人童年生活的环境。锶(Sr)是流动性的良好标志。锶的两种同位素之间的丰度比(即它们的比例)因周围岩石的年龄而有很大不同。这些化学元素通过食物链最终进入珐琅质中,在每个环境中都留下了不可磨灭的特征。"对来自巴尔马兹的49个个体进行的锶同位素比值分析表明,大多数个体的锶同位素比值高度一致,只有14%的样本的锶同位素比值存在明显差异,这表明这些个体的来源不同。这项技术使我们有可能确定这些人的最初几年并不是生活在他们被埋葬的地方,但要确定他们来自哪里却比较困难",文章的最后一位作者、联合国大学理学院非洲考古学和人类学实验室高级讲师JocelyneDesideri说。我们的研究结果表明,当时的人们一直在迁徙。这并不令人惊讶,因为多项研究都强调了新石器时代其他地方和其他时期的相同现象。胶原蛋白用于测定碳(δ13C)、氮(δ15N)和硫(δ34S)的同位素比率。每种测量方法都能提供有关饮食特定方面的信息,例如根据植物的光合作用类型对植物进行分类、动物蛋白质的含量或水生动物的摄入量。由于骨骼会不断更新,因此这些结果只涉及个体生命的最后几年。尽管如此,科学家们还是能够推断出,这些巴尔马兹地区的前居民的饮食以陆地(而非水生)资源为主,动物蛋白质的摄入量非常高。DéborahRosselet-Christ指出:"更有趣的是,我们没有测出男女之间存在任何差异。当地人和非当地人之间也没有差异。因此,这些结果表明,群体中的不同成员,无论其出身或性别如何,都能平等地获得食物资源。然而,事实并非总是如此。例如,在法国南部的新石器时代人群中,男女之间就存在饮食差异。"不过,科学家们能够证明,非本地人只埋葬在其中一个墓地(巴尔马兹一号墓地),而在另一个墓地(巴尔马兹二号墓地)测得的氮同位素水平较高。鉴于两个墓地是同时出现的(相距仅150米),后一项观察结果提出了两个死者群体之间是否存在社会地位差异的问题。"我们的同位素测量是对考古学中其他方法的有趣补充,"JocelyneDesideri说。它们有助于澄清我们试图描绘的这些早期阿尔卑斯农牧社会的生活、个体之间的关系及其流动性。编译自/scitechdaily...PC版:https://www.cnbeta.com.tw/articles/soft/1434949.htm手机版:https://m.cnbeta.com.tw/view/1434949.htm

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